Le Rocher blanc est la clé de voute du dernier roman d’Anna Hope. Ce rocher blanc est posé en mer au large de San Blas au Mexique, dans le golfe de Californie.
ce Rocher blanc a été primordial dans la vie d’un certain nombre de personne.
Anna Hope va en choisir quatre à des époques différentes.
Tout d’abord une écrivaine en 2020 ( double d’Anna Hope ?) , en temps de pandémie Covid et de transition énergétique.
Ensuite un chanteur en 1969 que l’on reconnaitra rapidement comme étant Jim Morrision.
Pour poursuivre une fille , indienne Yoeme, Petite ombre, en 1907 en proie à l’esclavagisme et la déportation.
Enfin un lieutenant espagnol, naviguant en 1775 afin de conquérir et de cartographier la Basse Californie.
Anna Hope va construire et déconstruire son roman de façon chronologique.
Nous partirons de 2020 pour aller en 1969, 1907, 1775.
Le Rocher Blanc sera le point d’appui pour repartir de 1775 et remonter à 2020.
Cela aurait pu rendre le récit confus. Ce n’est pas la cas car chaque personnage et chaque époque sont bien identifiés. cela crée un sas qui permet de mieux intérioriser les personnages.
Pourquoi ce Rocher blanc est il central ?
 » C’est le lieu où pour la première fois, l’informe s’est épris de la forme.
et donc, et donc, et ainsi et alors, voila comment le monde est né. » page 195
Pour la tribu indienne Wixarikas le monde est né là.
Au fil du roman et des quatre époques l’universalité du Rocher blanc va être affiné et c’est la grande réussite de ce roman.
Que l’on soit en 1775, 1907, 1969 ou 2020 le Rocher blanc inspire les rêves et les folies des hommes.
Ce Rocher blanc est témoin des méfaits de la déportation, de l’esclavagisme, du pouvoir mais il est aussi témoin d’une recherche spirituelle ou d’une recherche écologique.
il est aussi le témoin du Temps. le temps existe-t-il ?
C’est un roman qui ne donne pas de clés. A chacun de les trouver et de les faire siennes.
Pour ma part je resterais profondément touché par Petite Ombre et sa soeur Maria Luisa. Les pages sur leur emprisonnement sont d’une terrible beauté et d’une sororité unique.
Un magnifique roman qui allie émotion, intelligence et respect du lecteur.

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Anna Hope (née le 2 décembre 1974¹ à Manchester, Royaume-Uni) est une écrivaine et actrice britannique. Elle est surtout connue pour son rôle de « novice Hame » dans Doctor Who.

Son premier roman, Le Chagrin des vivants, a été publié en janvier 2014 par Doubleday au Royaume-Uni et Random House aux États-Unis⁵. Anna Hope a figuré sur la liste des candidats retenus pour le prix du meilleur écrivain de l’année 2014 aux « National Book Awards ⁶ ». L’auteure décrit la vie d’Ada, Evelyn et Hettie pendant les cinq jours qui précédent l’arrivée à Londres du cercueil du soldat inconnu, le 11 novembre 1920. Une construction subtile met au premier plan plusieurs femmes pendant cette période⁷. Elle déclare : « Dans le chagrin des vivants, je voulais montrer les sentiments qui animent les femmes »⁸. Le roman a été sélectionné au prix Folio des lycéens parmi six autres⁹. Ada a perdu son fils unique Michael mais ne peut l’accepter. Evelyn est employée du Ministère de la Défense pour recueillir les réclamations (et demandes de réévaluation) concernant les indemnités des guerriers démobilisés. Hettie, ou Henriette Burns, travaille comme danseuse professionnelle dans un Palais de Danse (L’Enclos) et redonne la moitié de son salaire à sa mère pour s’occuper de son frère traumatisé de guerre et chômeur.

Son deuxième roman, La Salle de bal (The Ballroom), publié en 2016, se situe dans un hôpital psychiatrique en Angleterre, au début du xx^e siècle, dans lequel le Dr Fuller organise pour ses patients un bal hebdomadaire, croyant dans les bienfaits de la musique pour la guérison des malades. John Mulligan, dépressif à la suite de la mort de sa fille, et Ella Fay, enfermée pour insubordination, y tombent amoureux¹⁰. L’histoire a été inspirée à Anna Hope par celle de son arrière-arrière grand-père, enfermé lui-même dans un asile du Yorkshire¹¹

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La critique du journal Le monde

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https://www.lemonde.fr/livres/article/2022/09/10/le-rocher-blanc-d-anna-hope-le-roman-ne-d-un-rite-wixarika_6141040_3260.html

Pour qu’un livre finisse par être écrit et publié il faut parfois plus que du talent et de l’imagina­tion : une intervention divine, le coup de pouce de puissances ­invisibles… L’écrivaine britannique Anna Hope en sait quelque chose. Sans les forces mystérieuses d’un chaman amérindien, Le Rocher blanc, son quatrième roman, n’aurait tout simplement jamais vu le jour.

Pour comprendre la genèse de ce texte, il faut remonter loin en arrière dans l’histoire personnelle de l’autrice. Il faut même pénétrer dans l’intimité de son couple. Pendant des années, en effet, Anna Hope et son conjoint ont voulu un enfant. Passionnément mais en vain. Jusqu’à ce qu’un événement étrange se produise : « Après avoir traversé des années de chagrin, mon mari et moi avons été invités à prendre part à une ­cérémonie chamanique wixarika, raconte-t-elle au “Monde des ­livres”. Un rite au cours duquel nous étions encouragés à prier pour l’arrivée de cet enfant. »

Et les esprits ne les ont pas seulement entendus. Ils les ont exaucés – c’est du moins ce qu’affirme Anna Hope. Quelque temps plus tard, l’écrivaine se découvrait enceinte d’une petite fille. Plus tard encore, elle et son mari décidaient de retourner en pèlerinage sur les lieux du « miracle », dans l’ouest du Mexique, au cœur de la Sierra Madre, là où vivent les Indiens wixarika. « Il fallait que j’adresse des remerciements. Des offrandes. Que je demande protection. Pour ma fille. »

Un lieu on ne peut plus sacré

Le roman commence précisément à cet endroit : dans le minibus brinquebalant qui emporte Anna Hope, son mari (ou plutôt son futur ex-mari) et leur fille, sur les chemins tortueux de l’Etat du Nayarit, en direction de la ville ­côtière de San Blas et de son fameux rocher blanc. Ce lieu est on ne peut plus sacré pour les Indiens wixarika (dit aussi Huichol). Car c’est là, dans l’océan Pacifique, autour de cette « cime blanche » dépassant des vagues, que, « pour la première fois, l’informe s’est épris de la forme ». C’est là, d’après eux, que « le monde est né ».

Bien entendu, l’histoire du livre ne serait pas complète si elle ne racontait pas comment une jeune Anglaise – née à Manchester en 1974 – a pu un jour se retrouver dans pareil pèlerinage, en train de déposer sur la crête des vagues, au pied de la pierre ­éternelle, des bougies à la flamme vacillante et des calebasses gravées. Anna Hope explique que son intérêt pour le chamanisme amérindien remonte au temps de sa jeunesse, lorsqu’elle voyageait dans le nord du Mexique. A l’époque, pourtant, elle « ne voyait pas du tout comment les cultures animistes pourraient un jour jouer un rôle dans [s]a vie ». C’est par son mari que tout est arrivé. « Il était profondément intéressé par le chamanisme, lui aussi. En tant que docteur en psychologie à l’université de Greenwich, à Londres, il avait étudié ces cultures du point de vue universitaire, et beaucoup publié à leur sujet. Professionnellement, il avait forgé des liens avec le peuple wixarika, dont les pratiques chamaniques se poursuivent depuis la nuit des temps, jamais interrompues. » Lire aussi (2009) : Mexique, la magie de la mémoire, par J. M. G. Le Clézio

C’est comme cela qu’un jour, ayant eu connaissance du problème du couple, un chaman wixarika a volé à son secours, en lui transmettant la providentielle invitation. Celle qui allait conduire à la double naissance du bébé et du livre. Encore faut-il ajouter à tout cela un vrai travail de recherches de la part de l’autrice. « J’ai été étonnée par le nombre d’histoires qui, au fil des siècles, tels des courants, n’ont cessé de tourbillonner autour de ce rocher blanc », note Anna Hope.

L’esprit des éditions Le Bruit du monde

Des histoires, il y en a à foison dans ce très beau roman qui ne se résume pas, loin de là, à sa dimension mystique. C’est même pour cela, entre autres, que Marie-Pierre Gracedieu, cofondatrice des récentes éditions Le Bruit du monde, l’a choisi. Pas seulement par fidélité à son autrice, mais aussi parce que, symboliquement, Le Rocher blanc reflétait parfaitement l’esprit de sa nouvelle aventure éditoriale. « J’avais lu le premier roman d’Anna Hope [Le Chagrin des vivants, Gallimard, 2016] alors qu’il allait être publié en Grande-Bretagne et qu’elle n’avait pas encore d’éditeur en France », raconte l’éditrice, qui se rappelle avoir été d’emblée « vivement impressionnée par sa finesse d’analyse et sa maîtrise narrative ». « Quand elle m’a adressé Le Rocher blanc, je venais à peine de créer Le Bruit du monde, à ­Marseille, et j’ai été émue de constater qu’elle aussi avait largué les amarres, et quitté l’Angleterre pour s’intéresser à une région du Mexique dont elle me parlait souvent. » Lire aussi : Article réservé à nos abonnés Pedro Cesarino, l’apprenti des Amérindiens

Constatant immédiatement que la diversité des fils narratifs faisait voyager le lecteur, non seulement au Mexique, mais aussi vers d’autres régions et à d’autres périodes historiques, l’éditrice a décidé de faire de ce texte un emblème. Un roman qui, parce qu’il permettait, selon elle, d’« observer la course folle du monde à une hauteur inédite, sans que ne manque aucune nuance », venait « parfaitement illustrer la ligne éditoriale de la maison ».

Etonnant de penser à tous ces enchaînements de faits, petits ou grands, à cette série d’événements rationnels et irrationnels, qui se sont succédé et additionnés, pour aboutir finalement à l’ouvrage que l’on tient aujour­d’hui dans les mains. Des suites de coïncidences ? Peut-être. Peut-être pas. Depuis leur au-delà magique, les puissances du monde chamanique, elles, n’y voient aucun hasard.

Critique

Le début et la fin de tout

Au large de San Blas, au nord-ouest du Mexique, un rocher blanc émerge du Pacifique. Depuis des siècles, la tribu indienne des Wixarika, le peuple indigène de la région, en a fait un lieu sacré, symbole de la naissance de l’univers et site de pèlerinage. C’est autour de ce roc mythique que l’écrivaine Anna Hope a choisi d’enrouler les fils de son quatrième roman.

On y croise une jeune Anglaise venue remercier les puissances chamaniques wixarika de lui avoir « envoyé » l’enfant qu’elle ne pouvait pas avoir ; le chanteur Jim Morrison, traqué par la justice comme par ses fans et réfugié là à la fin des années 1960 ; une jeune ­Indienne jadis promise à l’esclavage ; et enfin un capitaine de navire espagnol, chargé, en 1775, de cartographier les lieux.

Parfaitement ingénieuse, la construction du texte épouse la forme du rocher. On passe d’un personnage à un autre, d’une ­période à une autre, avec l’impression de gravir une pente – physique et métaphysique – jusqu’à un sommet central, le chapitre « Le Rocher blanc », d’où l’on redescend jusqu’à la réconciliation finale.

Mais, surtout, avec un brio subtil et un sens consommé du mystère, Hope joue sur la constante opposition des contraires. Le lieu de la naissance et de la régénération n’est jamais dissociable de l’idée de fin : fin des cultures autochtones menacées jadis par la colonisation, ou disparition ­redoutée, aujourd’hui, de ce paradis naturel, à cause des dérèglements climatiques et de la ­déraison humaine. Puissant et original, ce texte ressemble à une offrande littéraire, à une longue prière dont on sort à la fois ­troublé et ragaillardi.

Extrait

« Elle regarde [l’offrande] osciller (…), prise dans des courants que jamais l’écrivaine ne pourra ­connaître ni maîtriser.

Et voilà que des souvenirs ­remontent de l’eau :

(…) Elle est là, sur la plage, avec sa fille et son mari. Les jeunes hommes reviennent mouillés de leur bain, les enfants bondissent – et tous les fantômes de tous les morts de toutes les âmes à l’ouest les contemplent. Toute la vie à ­venir les contemple.

Le Rocher blanc les contemple.

Son mari les contemple.

Elle voit qu’il la regarde, lève la main vers lui, l’agite à travers la distance entre eux. Comme elle a aimé cet homme ! Comme leurs troncs se sont entremêlés, comme ils se sont grandis, comme ils se sont donnés !

Elle comprend. Elle lui pardonne tout.

Il était temps. »

Le Rocher blanc, page 317-318

Florence Noiville